HOT ! 【特殊工芸】茶掛　薫風自南来◆大徳寺 一休宗純　芳賀幸四郎識　共箱・タトウ箱付

■画　題■「【特殊工芸】茶掛　薫風自南来◆大徳寺 一休宗純　芳賀幸四郎識　共箱・タトウ箱付」■寸　法■（約）幅 ３１.５㎝×丈 １６７.５㎝・軸先寸■略　歴■　一休宗純（いっきゅうそうじゅん）１３９４～１４８１年京都の生まれ。大徳寺４７世。法名：宗純　号：一休・狂雲子（きょううんし）６歳の時、京都安国寺の象外禅鑑に入門・受戒す。２７歳の時、ある夜にカラスの鳴き声を聞いて大悟し、華叟は印可を与えようとしましたが、権威を否定する一休はこれを辞退した。８８歳の時、酬恩庵で亡くなりました。日本国内の禅僧の墨蹟のなかでは、一休宗純の書は大燈国師に次いで尊重されています。経年はご了承ください。MOA美術館所蔵。　　紙本。〜薫風自南来とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃は「東山水上行」と答えたが、圜悟克勤は、自分なら「薫風自南来　殿閣生微涼」と答えた、といいます。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。それは畢竟するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解すことができるでしょう。。茶掛【竹有上下節】堀内宗完宗匠自筆 一行軸 掛軸 共箱 茶道具 兼中斎 表千家。室町時代の禅僧。ビンテージ　プレート。真筆保証 西垣宗興 直筆 平常心是道 京都 大徳寺 真珠庵 臨済宗 茶掛 茶道具。後小松天皇のご落胤。【直筆/極美品】谷川浩司 九段 色紙『飛翔』特殊額装。茶掛【和気兆豊年】堀内宗完宗匠自筆 一行軸 掛軸 共箱 茶道具 兼中斎 表千家。２５歳の時、洞山頓棒の公案を透過して一休の号を与えられる。稀少 アンティーク 高野山 金剛峯寺 宿坊 心南院 十三仏 大日如来 紙本 掛軸。絵師100人展 16 色紙 5枚セット。詩、狂歌、書画の生活を送り、風狂と評されます。【直筆/極美品】島朗 九段 色紙『森はすでに暗く…』特殊額装。大型 蓋付硯 蓮葉に蛙彫刻 古硯 唐物 中国美術 書道具 文房四宝 古美術 共箱。一休の言行は、一見破戒僧のようでしたが多くの人に尊敬されました。​【化粧箱付】掛け軸 伊藤渓山 『立雛』 桃の節句 ひな祭り お雛様 日本画。686 【真作保証】渡辺草秀 日本画 山水画 大型額装 約148cm。本紙・表装ともに良い状態です。軸　画賛　犬・明け花　兼中斎筆　合箱。花鳥画 掛軸 碧玉同輝 銘あり。こちらの茶掛　薫風自南来は大徳寺４７世一休宗純禅師の一行物（工芸作品）です。【直筆/極美品】名人 森内俊之 色紙『見成』額装。軸　一行　兼中斎筆　共箱。軸先：樹脂。中国美術 中国画 徐連生 水墨 山水 掛軸。肉筆漫画開国六十年史図絵　水彩肉筆画49枚　不折題簽　中央美術協会 前川千帆。芳賀幸四郎文学博士の識箱・タトウ箱付でございます。【直筆/極美品】広瀬章人 八段 色紙『飛躍』特殊額装。中国 端渓硯 年代物硯 梅花鳥。「五灯会元」巻十九による。【直筆/極美品】佐藤天彦 名人 色紙『純』特殊額装。イ*ン様 スクリーミングマッドジョージ　色紙。これを聞いて大慧宗杲が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。美品 掛け軸 戸上明道作「 閑坐聴松風」玉瀧寺 共箱 禅語 茶掛け。朝顔に鮎 秀峰 箱付き。だが、その境涯とはどういう境涯なのでしょうか。清明上河図 巻物 証書付き。書 色紙 額縁入り 飾り物。相対を絶した禅者の境地です。熊谷直彦　掛軸 水墨画 漁師 舟 風景画 日本画